昨日的一切历历在目，现实却是弹指一挥间四年大学生活已然结束。现在想写些什么，还是不知所云了。期间有缤纷（一），缤纷（二），就作为缤纷三部曲，这个应是缤纷三部曲的完结篇了。
离别总是很伤人，泪水和抽泣声，还有紧紧的拥抱，道一声再见了亲爱的同学，再见了我们的宿舍，再见了我的大学！一切都注定会尘封在记忆里。我不愿意刚刚离别就翻看纪念册，让它尘封，在一年两年十年二十年之后，这一切又将是真真切切，想念着你带给我的点点滴滴，不管是好的，坏的，悲伤的或快乐的，因为我知道一切都已过去了，一切都还在我的心里，恍惚中故地重游，怅然。
人说四年大学生活只是你人生中的一个短暂的驿站，但是就是这四年，才是我们每个人一生中最为宝贵和灿烂的青春年华。我们最深厚的友情，山盟海誓最纯洁的爱情，一切的美好，曾经的拥有。道一声珍重，道一声后会有期，何时，翻看书页中那片鹅掌楸叶，也去看看校园中那棵孤独飘摇的老树，问一声老友可好？
泪眼看花，花替人愁，挥手作别，云淡月圆。人说怀旧是人的通病，我不想把回忆的东西写在这篇上，回忆就像酒，时间久了只会更香醇。现在的心情，描述的话是黯然而心中憋得满是酸楚的东西。也许正如“少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁”，现在是“却道天凉好个秋”了。到底在这里要写些什么呢？完结的使命，是去完结，也是迎接一个新的开始。
“然而说到希望，却是不能够抹杀的，因为希望是在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”这时候又想起先生的话来，我无从知道他对于可能性到底是何种态度，但是我一直都坚持相信一切都是可能的，除非你能够使我相信你的确信。希望，多么美妙的词，给人勇气，给人斗志，不屈不挠去活着。还是说到了生死，在我们每个人的每个人生阶段，对于生死，对于活着都有不同的认识，至少我是这样认为。活着是为了什么？为了理想，为了不白活，为了爱自己的人，也为了自己所爱的人，为了实现自我或者超越自我……如此种种，这其中也有我曾经所坚信的，但是说到为什么要问“活着是为了什么”这个问题的时候，我想这不是因为生活充满艰辛需要勇气（当然尤其在这个时代，活着还需要有些幽默感吧），一切都不像看起来那么简单，当然，看起来简单明白的事情，人们也不愿意去相信。活着是有意义的，而且是有必要的，因为如此便可以是人类继续保存并得以延续下去。生命应该被热爱，人应该有益于自己和他人。所有这些“应该”和“为了”暗示了一切，甚至将来：“我”活着是有价值的，所以“我”应该活下去。
关于死亡，叔本华的论说或许可以给你一些启发，他说“死亡根本就不存在，一个人活着的时候，死亡与他无关。一个人死了的时候，便也不复存在，死亡更与之无关”。有一部电影，叫做《PK.COM.CN》，名如其片果真另类，我看过四遍（对于电影和音乐，我向来很虔诚的去欣赏，而喜欢不喜欢的定论，我真不敢妄下，因为我怕自己不了解甚至是误解），非常不错，正如宣传所说它是80后的电影。这里面就有句台词，说“只有活着才会有死亡”。怎么理解呢，不去管它了，还是活着吧，而且要堂堂正正磊磊落落的活。
关于信念，有时候也许只是你做人处事的原则，而你在成长，这个也随着你的成长而成长，在你每个人生时期也会改变，当然主要的改变或许是之间的轻重分量了。比如说我坚持“简约不简单，自信不自负”，我坚持“一切都是可能的”，这些具体化了是在行为与看问题的视角方面。而“要有爱，要怜悯”，却是处在统领地位的。很多人都会同意要有爱，但是要怜悯，至少我知道有一个人很抵制，尤其是“同情”（我一直抱有希望，就是怜悯不是同情，但是话说回来它们同义性很大，还是要明白了）这个词。同情不好吗？对别人的痛苦感同身受，其实是看到的痛苦已然加在自己身上，庆幸了自己没有这种痛苦，特别是因为觉得我们的行为消除了我们为之愤慨的某种非正义而快乐。更甚者，用他的话说是“有些人喜欢将自己扮成命运之神的角色，他实在完全不懂你我内心深处被称为不幸的那种真正痛苦和纠缠”。这个人就是经常被人称为疯子的尼采，一个大孤独者。很不幸，我并不同意他的“同情论”，因为他以偏盖全，没有每个人都会庆幸和虚伪，也没有人都会扮成命运之神的角色，我的“要怜悯”是在“要有爱”的前提下保有对生命和对一切美好的虔诚之心，如天使般，不仅是神圣，更是爱的化身，当然也应该是你自己。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。于卑贱者来说，一切高贵和宽宏大量的情操都是不当的，因为最高等的和最上流的都是不可信的。“一个人怎么可能甘愿处于不利的地位且乐意如此？”他们称高贵者为白痴，他们轻蔑于高贵者的快乐，且嘲笑高贵者的神采飞扬，他们惊讶而且不解。其实，这很简单，“有一种是必须如此，那就是为善”。如果说这不足以改变你的看法，我倒希望德兰修女的箴言可以勉励我们，这就是：“如果人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，总要做善事；如果你成功后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；如果你做的善事可能明天就会被遗忘，不管怎样，总要做善事；诚实与坦率可能使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实和坦率；你耗费数年所建设的一切可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，而你若帮助他们却可能遭受攻击，不管怎样，总要帮助；将你拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界！”
现实是残酷的，这句话听了无数遍，而且还将继续听下去，我不希望现实是这样的，当然估计很少有人会希望是。这种残酷体现在哪里？说白了，如同你的感觉：无奈，无助，无限……一个人在大都市里就像在茫茫沙漠里一样孤独，每个人都以异样的眼光看着你，且用自己的尺度来评价他人的好与坏。当你指着他们的评价不准确时，并没有人会羞愧脸红，也没有人会对你的不满表示愤怒，他们对你的指责也许只会付之一笑。他们败坏，他们没有理性良知，他们固然可耻，但是我们有更可怕的，是那些不去追问始终重复一致的论调且欣然接受的人云亦云者，更是鄙俗可悲。善良不算什么，倘使在一个人的信仰中，他不能坚守那份真实以此作为最内在的渴求和最迫切的需要，为此足以区分一个人的高低。
管它现实是什么残酷的，我们还是要坚持真我，不为普通人所理解认同，更不能获得赞许，甚至被人误解，受到错误的评判，遭人厌恶或者诽谤中伤，这是我们的命运。选择有益的自由的轻松的愉快的孤独吧，他将使你有权保持善，不管是何种意义上的善。一个人的孤独，是在舞台上的独舞，有自己的心见证，有“纵然天下人负我，我不负天下人”的气概。
做真我很需要勇气，这些都给了我勇气，也都是我鼓励自己的话语，但是我还不够强大。曾经有好友说“你不要把自己想的如神一般，要去拯救地球似的”。我洗耳恭听，但我不能违背我的心，我也做不到。你说我理想化，或者是爱幻想不切实际，种种言论都不能让我信服，不过你有确定的一点，那就是我会用生命去捍卫你说话的权利。去包容，去宽容，但是绝不会见惯不惯了那些邪恶与低俗，那其实是“哀莫大于心死”。
我希望，我们能够橡树一样地生长，将根更有力地伸向深处，深入邪恶，同时更加亲切地去拥抱天堂，以宽广的枝叶吸收天堂之光……我们更加勇敢，我们更加坚忍，我们更加单纯，我们更加愉快，我们愈来愈接近光明，我们以此为荣！